30 сентября в Абхазии отмечается День независимости. В этот день, 33 года назад, закончилась продолжавшаяся более года грузино-абхазская война (14 августа 1992 г. – 30 сентября 1993 г.), которая была ожесточенной, разрушительной и нанесла экономике Абхазии огромный ущерб.
Важную роль в поражении грузинской армии сыграла поддержка абхазов большинством негрузинского населения республики и родственными народами Северного Кавказа. Против грузинской армии воевало большое количество добровольцев (осетины, приднестровцы, русские, чеченцы и др.), а также казаки с юга России. В результате военного поражения Грузия, пребывавшая в хаосе первых постсоветских лет, утратила контроль над своей бывшей автономией, и Республика Абхазия стала фактически независимым государством.
В первые послевоенные годы, в условиях разрухи и нестабильности, особых торжеств в этот день не проводилось – люди просто собирались в кругу близких. После заката солнца начинался салют – по всему Сухуму мужчины палили в небо из автоматов. Позднее всё приняло упорядоченные формы: с утра происходит возложение цветов к могиле первого президента Абхазии Владислава Ардзинбы и мемориалу в Парке Славы, потом военный парад, после него проводятся концерты и другие культурные мероприятия, а когда стемнеет – устраивают салют.
День Победы воспринимается людьми по-разному: для абхазов, да и для большинства негрузинского населения республики он означает окончание долгой и кровопролитной войны, надежду на счастливое будущее. Для грузинского населения это символ распада семей, разлуки с самыми близкими людьми. Многие грузины так и не дождались встречи со своими детьми и внуками... Так что для большинства из них это день печали.
Молодёжь, которая выросла после войны, воспринимает независимость республики как данность. Да и люди более взрослых возрастов в своём большинстве не рассматривают возврат Абхазии в состав Грузии как нечто мало-мальски вероятное. И в ближайшей исторической перспективе какое-то изменение общественных настроений вряд ли произойдёт.
Во время войны местное грузинское население поддержало силовое решение абхазской проблемы, большинство мужчин принимало участие в военных действиях либо состояли в отрядах местной самообороны. Поражение привело к бегству грузинского населения из переходивших под абхазский контроль районов. Из зоны конфликта также выехала значительная часть негрузинского населения. В результате численность населения республики уменьшилась примерно в два раза, при этом значительно возросла доля абхазов и сократилась доля грузин. После войны основная часть грузинского населения проживала в Гальском районе, меньшая часть рассредоточена по всей территории республики.
15 октября 1997 г. парламент Абхазии принял постановление «Об осуждении геноцида и других репрессивных мер против абхазского народа и представителей других народов, проживающих в Абхазии, властями Грузинской Демократической Республики и Советской Грузии и преодолении их последствий». В нем провозглашалось, что «суверенное, демократическое, правовое государство Абхазии является главным гарантом физического и этнического сохранения, дальнейшего социально–экономического и культурного возрождения абхазского народа». Абхазские законодатели призвали определить долгосрочную демографическую политику государства, принять государственную программу демографического развития Абхазии, разработать проекты законов и постановлений, способствующих улучшению демографической ситуации в Абхазии, сохранению и развитию абхазского языка, культуры и традиций, ускорить работу по восстановлению исторических названий населенных пунктов и других местностей Республики Абхазия.
Ткуарчал
С тех пор прошло три десятилетия, однако, как подчёркивает директор Центра стратегических исследований В.А. Чирикба, в республике до сих пор отсутствует стратегия сохранения малочисленной абхазской нации: «…практически нет концепций или теоретических разработок национальных проектов, направленных на осмысление традиционных основ абхазского общества и исторического опыта абхазского народа как политической нации, степени их применимости, хотя бы частично, к динамично меняющейся современной реальности, на выработку базовых концепций строительства абхазского государства и развития абхазской политической нации, на понимание их параметров, ресурсов, возможных путей развития и естественных ограничений».
Отсутствие государственной политики негативно влияет на перспективы сохранения малочисленной абхазской нации в условиях быстро меняющегося современного мира. После грузино-абхазской войны абхазы лишились прежнего «запаса этнической прочности», который обеспечивался тесными связями с землёй, традиционными общинами и устойчивыми культурными практиками. Традиционно сельские семьи были гораздо более многочисленными, чем городские, и именно они обеспечивали основной прирост абхазского населения. Однако, как подчеркивают местные социологи, в нынешних условиях село больше не в состоянии пополнять городское население естественным образом.
В своем подавляющем большинстве население переехало из горных и предгорных районов в прибрежную часть, где ассимиляционные процессы имеют наиболее интенсивный характер. В среде городской молодежи особенно высок уровень криминализации, алкоголизма и наркомании. Это оказывает негативное влияние на абхазское общество, снижает репродуктивный потенциал и разрушает социальные связи.
Несмотря на государственный статус абхазского языка (с 1994 г.), социологические исследования фиксируют тенденцию к снижению числа детей, свободно им владеющих в каждом последующем поколении абхазов. При этом не только в городах, где не знающих родной язык большинство, но в сельской местности также стремительно снижается количество детей, свободно владеющих родным языком. В результате, несмотря на свой государственный статус в признанной РФ республике, в настоящее время абхазский оказался в числе языков, которые находятся под угрозой исчезновения. Как подчёркивает В.А. Чирикба, если не принять экстренных мер, «ситуация с абхазским языком в ближайшие десятилетия станет катастрофической».
Этническое выживание – это многогранное понятие, выходящее далеко за рамки простого демографического существования. Оно включает в себя сохранение и передачу из поколения в поколение уникальной культурной идентичности, языка, традиций и ценностей, которые формируют самобытность народа. В Российской Федерации задача сохранения культуры коренных малочисленных народов считается важнейшей и решается на государственном уровне. Приверженность такому подходу декларирует и нынешнее абхазское руководство.
В декабре 2025 г. президент РА Б. Гунба официально объявил сохранение народа Абхазии высшим приоритетом и указал, что «перед государственной властью стоят ключевые задачи: защита семьи, укрепление социальных гарантий, развитие экономики, образования, науки и культуры. Особое значение в этом контексте приобретают меры по сохранению и развитию государственного языка. Эти меры должны быть комплексными, создающими благоприятные условия и стимулирующими изучение абхазского языка».
Правительство Абхазии планирует выработать и осуществить комплекс мер по сохранению культуры и абхазского языка, которые включают образовательные программы, цифровизацию, поддержку научных исследований, нормативно-правовое регулирование и культурные инициативы. Особое внимание планируется уделить развитию системы образования, усовершенствованию методов обучения на абхазском языке в школах, разработке новых учебных пособий и повышению квалификации педагогов. Важным направлением должна стать цифровизация, направленная на создание онлайн-ресурсов для изучения языка и культуры, оцифровку архивных материалов и поддержку мультиязычных платформ. Продолжат получать государственную поддержку исследования в области абхазоведения, по совершенствованию нормативно-правовой базы с целью защиты и развития языка и культуры.
Запланированные правительством РА меры направлены на укрепление национальной идентичности и обеспечение устойчивого развития абхазского этноса. Важную роль в популяризации абхазской культуры и языка среди молодежи призваны сыграть общественные культурные инициативы, такие как фестивали, конкурсы, выставки и поддержка творческих коллективов.
Александр Крылов в Абхазии
Победа в грузино-абхазской войне и последующее признание Россией и несколькими другими странами независимости Республики Абхазия решили многие проблемы на определённом историческом этапе, но не гарантируют дальнейшего этнического выживания абхазов. Будущие перспективы сохранения абхазского народа, его уникального языка и самобытной культуры в определяющей степени зависят от верного выбора адекватной современному миру модели нациестроительства, а также от степени эффективности и общественной востребованности государственных программ, призванных сохранить историческое наследие Абхазии во всем его многообразии.
Фото предоставлены автором
